台中市黃姓女子在父親過世後，申請加入黃氏家族的祭祀公業，公業卻以其為女子身分及信仰基督教無供奉祖先牌位為由拒絕，黃女不服提起訴訟，台中高分院審理後，法官認為依男女平等原則，不能拒絕女子加入，黃女雖信仰基督教，卻在家中放置父親遺照，也算有祭祀祖先，認定她有權加入祭祀公業。
判決書指出，黃姓女子為家中獨生女，其父於101年9月間過世，黃女以繼承人身分，申請加入黃氏家族的祭祀公業而成為派下員，但公業以其為女子身分且已出嫁，再加上黃女信仰基督教，無法供奉祖先牌位，因而拒絕她成為派下員。
黃女不服提起「確認派下權存在」之訴，台中地院審理之後，判處黃女勝訴，但祭祀公業不服提起上訴。
台中高分院審理之後，法官認為依據憲法保障的男女平等原則，不能因女子出嫁而拒絕其成為派下員，該祭祀公業的組織章程，已不符男女平等規定，黃女雖信仰基督教，卻在家中放置父親遺照，認定此也是「供奉」行為。最後法官駁回上訴，黃女有權加入祭祀公業，但全案仍可上訴。
祭祀公業，是以祭祀祖先為目的而設立之獨立財產，該筆財產多是由先人來台所留下的土地或物業，而以同姓之後裔共同持有，並推選委員會加以管理，該獨立財產每年所生的租金或是利息收益，用來作為掃墓與祭祖等等之經費。然而祭祀公業所涉及的土地產業相當複雜，常衍生男系繼承以及公同共有財產處分困難之問題，因此於民國97年7月1日通過施行「祭祀公業條例」，用以解決既存祭祀公業所面臨之問題，並續存傳統宗族意識之態樣。
自祭祀公業條例施行前，原已存在之祭祀公業，得依該條例申報並向主管機關登記後，成為祭祀公業法人而有權利能力、當事人能力〈此可參祭祀公業條例第21條第1項規定〉。而所謂當事人能力，即是指得成為民事訴訟程序之當事人的資格、地位，可為訴訟法上各種權利義務歸屬主體。反之，若未經申報登記為法人之祭祀公業，則按民事訴訟法第40條第3項之規定，屬非法人之團體，設有代表人或管理人者，亦有權利能力、當事人能力。
從而，若已向主管機關登記之祭祀公業，因屬法人，自得為民事訴訟之當事人，得直接以祭祀公業之名義為原告及被告，其判決效力直接歸屬於該主體；而未經申報之祭祀公業則以該公業為當事人，並以管理人為其法定代理人。
本案黃姓家族之祭祀公業業經申報，於台中地方法院以及二審台中高等法院，皆因其本身祭祀公業章程逾越母法（即祭祀公業條例）之規定，而認定該祭祀公業以「黃姓女子為基督徒、其為女性身分」為拒絕讓其加入之原因，其理由於法不合，且祭祀公業條例第5條規定「本條例施行後，祭祀公業及祭祀公業法人之派下員發生繼承事實時，其繼承人應以共同承擔祭祀者列為派下員」並無派下員資格男女之分，本案黃姓家族祭祀公業之理由顯違反男女平權及上述條例，乃不當限制，故一、二審法院皆確認黃姓女子有權加入該祭祀公會。